ENSAYO SOBRE EDUCACIÓN

 COMPRENSION LECTORA EN JOVENES Y ADULTOS

 

EXPERIENCIA EN LA MODALIDAD NOCTURNA DEL COLEGIO JESÚS NAZARENO– LORETO

 

ENSEÑANZA DESDE IDENTIDAD AMAZÓNICA

Aunque consciente de mis limitaciones, ofrezco una vivencia muy personal, con el fin de contribuir a la discusión y al análisis de nuestro sistema educativo, como paso indispensable a la toma de decisiones para mejorarlo.

Las comunidades amazónicas: los pueblos originarios o pueblos indígenas reclaman su derecho al desarrollo, pero un desarrollo de acuerdo con sus propias concepciones de desarrollo, derecho a su educación, una educación que responda a su propia cultura, a sus necesidades y no al currículo ni al idioma oficial.

Reclama su derecho a la igualdad, a la diferencia ya que todos los pueblos del mundo tienen ese derecho, a ser diferentes, tener un idioma propio, sus propias instituciones, el control de su territorio, una cultura histórica, autonomía de gobierno. Nadie puede someter u obligar a un pueblo a las normas de otro. Estos pueblos por razones históricas están incorporados en un estado nacional normalmente en manos pertenecientes a otra cultura. ¿ el diseño curricular responde a esta realidad?

Los pueblos de la amazonia están constituidos y determinados por una cultura, que implica idioma, relaciones humanas, sociales, una historia, una institución, unos conocimientos propios, una forma de educar y aprender. Las personas de los pueblos amazónicos se auto-identifican como miembros, de ese territorio.

El diseño curricular nacional, ha considerado en uno de sus contenidos transversales la interculturalidad y la educación bilingüe. ¿Es suficiente considerar en el DCN como tema transversal?

Ciro Alegría, escritor peruano dijo: “el mundo es ancho y ajeno”, creo que hoy podemos decir al paso que vamos el Perú es ancho, rico y ajeno. Sería una herencia triste que heredarían las generaciones venideras. Por ello es urgente revisar el DCN en sus contenidos, capacidades, habilidades, no solo con profesionales de la capital sino también del interior del país sobre todo con aquellos forman parte de las culturas originarias.

Antonio Raimondi expreso que el Perú era un mendigo sentado en un banco de oro, somos testigos de la mendicidad, pero no vemos, ni gozamos del oro, del cual en los últimos años depende nuestra economía, en gran parte nuestro territorio se ha convertido en una explotación ambiciosa de las empresas, que quieren atropellar los derechos indígenas, antes nos quitaron los conquistadores y apareces los nuevos invasores “las empresas grandes” ¿Qué hacer en educación entonces?

Tenemos un diseño curricular nacional, planificado desde un escritorio capitalino, considerando uno de sus temas transversales la INTERCULTURALIDAD y la directiva para el desarrollo del año escolar, lo garantiza. Se reconoce el esfuerzo, pero no es suficiente, mencionarlo, es necesario dinamizarlo. Desde el derecho a la igualdad de posibilidades y oportunidades, esto puede sonar a poesía pero es darle el derecho que se merece.

El presente trabajo mas allá del paternalismo o protección  busca darle el dinamismo en un mundo dominado por el cambio globalizado, como afirma Gardner: la educación es cuestión de valores y objetivos humanos.

La amazonia hoy es peruana sobre todo Loreto, gracias a los misioneros católicos, quienes han dado a conocer no solo al Perú, sino al mundo. Pero es triste decir que en los textos escolares que manejan muchos niños y jóvenes peruanos, hay solo uno o dos paginas dedicados a los pueblos amazónicos. ¿Algún profesional de alguna editorial conoce la realidad amazónica? ¿Conoce el ministerio de educación la realidad educativa de los pueblos amazónicos?

Nuestra educación es enfocada desde occidente, ¿será que los peruanos nos estamos olvidando que somos americanos?

En esta ocasión en el curso de Ciencias Sociales un alumno indígena se paro en la clase y dijo: “los profesores repiten como loro lo que dice el libro” por qué dices eso, le respondí. Él Respondió: “tu dijiste que descubrir significaba…pero entonces digo yo, el rio amazonas no fue descubierta por Francisco de Orellana. Me quedé sorprendida y le pedí que argumentara, y dijo: Para los occidentales fue Francisco de Orellana, pero para nosotros los americanos lo descubrieron los nativos, y lo conocen mejor que cualquiera. Las culturas amazónicas tienen su aporte educativo, en todos los campos, al igual que los grandes sabios del incanato, grandes porque aun es un misterio el Machupichu, el manejo del Abaco inka, los quipus, porque olvidar estos aportes en el DCN; quizá el obstáculo sea la ausencia de nuestra identidad. Las emisoras ecuatorianas al trasmitir un partido de futbol, con orgullo mencionan el nombre de su estadio nacional “El Atahualpa del Ecuador” y el nuestro no sé que nombre lleva; será que otras naciones nos quitaron o se llevaran hasta el nombre de nuestros inkas: inka farma es chilena. En la capital y capitales de las regiones o con esto del internet las personas ya mayormente dicen miss, ok, bay,etc, mientras que en los pueblos amazónicos hacen esfuerzos por aprender el castellano para integrarse a la sociedad peruana; los monolingües castellanos van por la cultura dominante, a través de su idioma, como dice el profesor Victor Inga(Prof. De Realidad Nacional UMCH)tenemos que decir y decidir “NOSOTROS”, para enfrentar como nación el reto del desarrollo, al crecimiento como país a través de la educación. Para salir adelante tendremos que decir, como cantamos los loretanos en nuestro himno:”Flora y fauna heredamos de otra era, para cuidarla somos huella pasajera, otro niño vendrá, otro hombre seá…y eso empieza construyendo un DCN, que recoja la realidad amazónica y del Perú de todas las sangres descrita por Arguedas, país difícil pero hermoso, rico como ninguno.

Es necesario planificar y llevar a cabo soluciones inteligentes y creativas para enfrentar los problemas, con igualdad de oportunidades, los futuros escenarios educativos dentro de las escuelas se desenvuelven niños y adolescentes, serán el resultado de profundas trasformaciones económicas, sociales y tecnológicas y el sistema educativo se ve afectado por el consumismo y por el mercantilismo, frente a este panorama , en educación el trabajo de IDENTIDAD se debe tomar como algo prioritario en las escuelas amazónicas, apostando, optimizando el desarrollo de las capacidades, habilidades y destrezas desde la cultura amazónica originaria. Como dice el dicho: “nadie ama lo que no conoce y nadie defiende lo que no ama”. Como buenos cristianos, la identidad parte de la familia, su pueblo, su región y la nación.

Sistematizar el aporte de los pueblos amazónicos dueños de una mega biodiversidad, el oro negro, el gas, codiciados por el mundo. Le toca manejarlos, disfrutarlos a aquellos que, por historia, porque así lo quiso Dios son los herederos.

En este marco se empleó la estrategia de comparación para la comprensión lectora desde la concepción originaria/étnica en el curso de Ciencias Sociales en el colegio Jesús Nazareno-Loreto.

Surco-2008

UMCH

Ceferina Calderón R

Realidad Nacional